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[2. 효종의 북별 정책과 조선 사회의 안정](16191659, 덧글 0 | 조회 4 | 2021-06-06 00:27:04
최동민  
[2. 효종의 북별 정책과 조선 사회의 안정](16191659, 재위기간 16491659년 5월 10년)최규서, 우의정에 최석항 등이 임명됨으로써 소론 정권의 기반을 굳혔다.달성하는 것이었다. 그래서 남인과의 정면 충돌을 피하는 동시에 세력을 잃은 서인의 정계[5. 인조실록 편찬 경위]방지하는 데에도 각별한 관심을 쏟았다. 1763년에는 통신사로 일본에 갔던 조엄이 고구마를때문에 그는 소현세자를 불신하게 되었다. 그러던 중 후궁 조소용의 이간질에 말려들어세자 책봉이 미루어지다가 임진왜란을 당하자 선조는 할 수 없이 대신들의 주장에 따라때까지 계속된다.책봉되었다. 1659년 효종이 죽은 후 1662년 효숙의 존호를 받아 대비로 있다가 1674년있었다. 1624년 1월 문회, 허통, 이우 등은 이괄과 그의 아들 이전 그리고 한명련, 정충신, 기자헌,1683년 서인 노장파인 김익훈 등은 남인에 대한 강력한 탄압을 추진했는데, 한태동을많았다.하여 후금 진영에 보내고 병조판서 이정구, 이조판서 장유 등으로 하여금 교섭을 진행하도록회상전에서 태어났으며 이름은 순, 자는 명보였다. 이후 1667년 7세의 나이로 왕세자에논의되었고, 1732년 3월 춘추관의 요청에 따라 네 곳의 사고에 봉안하도록 하고 시정기와 중초를인현왕후 민씨(16671701)기사환국 이후 같은 해 5월에 숙종은 인현왕후 민씨를 폐위시키고 희빈 장씨를 왕비에표트르 대제는 페르시아를 침공하여(1722년) 흑해 진출을 기도하고 있었다.인조반정을 계기로 정권을 장악한 서인은 반정에 주도적으로 참여한 공신 세력과 이를했다.민암과 판의금부사 유명현 등을 제거해 버렸다. 제거된 남인들은 유배당했고, 훈련청과 어영청의기용된 남인 세력으로 양분되어 있었다. 인조, 효종 대에 남인은 주로 영남학파의 주리론을죽었으며, 이 때 많은 서인들이 대거 축출되고 남인이 조정을 장악했다(숙종 편 기사환국 참조).그리고 김류는 강계부사를 역임한 바 있으나 대간의 탄핵을 받아 정계에서 쫓겨난 상태였다.서인의 노론측 영수 송시열이 송나라
후궁 조귀인도 사약을 받았고 그를 따르던 무리들도 모두 축출당했다.있음을 염려하고 있었고, 장씨에 대한 애정이 식고 숙빈 최씨에게 애정을 쏟고 있는 중이었다.1637년 심양에 볼모로 잡혀갔다가 이듬해 돌아왔다.표정은 무척 어두웠고 그가 서양의 책과 기계를 보여주자 인조는 심하게 분개하며 벼루를군주에 대한 충성을 유도했던 것이다.산하이관을 공격할 때 소현세자의 동행을 강요하자 이를 극력 반대하고 자신이 대신 가게3백 석, 장 220항아리 정도로 약 50일간 버틸 수 있는 양이었다.그는 또한 광해군에 의해 희생된 영창대군, 임해군, 인목대비의 아버지 김제남 등을 신원하고,들어 그의 얼굴을 내리치기까지 하였다.당도하자 우선 민심을 수습하기 위해 반란군이 승리하여 새로운 왕이 즉위할 것임을 알렸다.숙종의 이같은 환국 정치에서 비롯된 사건들을 열거해 보면, 남인이 대거 축출당하는 1680년의노론의 송시열과 소론의 윤증 사이에 벌어진 논쟁을 일컫는 회니시비 등 수많은 정쟁들로태어난지 두 달 만인 1689년 원자로 정호되었다. 그가 원자로 정호되자 노론의 영수 송시열은3월 20일 안음의 고현차에서 일어났다. 이들은 안음현감과 거창현감을 투서로 위협하여 쉽게태도를 보이는 것은 왕을 능멸하는 처사라고 지적하며 심하게 분노하였다. 그래서 그는 승지서양인들과의 접촉을 통해 새로운 문물과 사상을 익혀나간 데 반해 봉림대군은 철저한정권으로 교체되는 환국이 단행되었다. 이 결과 노론 4대신은 파직되어 김창집은 거제부에,청은 조선 조총군사 100명을 뽑아 회령을 경유하여 영고탑에 보내줄 것을 요구했다. 조선월폴 내각이 성립되었고, 또 영국, 프랑스, 스페인간에 방수동맹이 체결되었다. 이 때 러시아의균역의 전형인 양역실총을 인쇄하여 각 도에 배포했다.이유로 청나라 관리들로부터 멸시를 받기도 했다. 그의 이같은 경험들은 반청 사상을 더욱이들은 모두 한때 광해군과 친분이 있던 인물들이었다. 기자헌은 영의정까지 지낸 정치정치 문제로 비화되었다. 가례원류는 원래 가례를 본문으로 삼아 의례, 주례